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《列女传》秦穆公姬2018-07-14 20:37列女传点击量:108

恒之博士解读《诗经》第134篇渭阳

《列女传》秦穆公姬

134.1我送舅氏,曰至渭阳。何以赠之?路车乘黄。

穆姬者,秦穆公之夫人,晋献公之女,太子申生之同母姊,与惠公异母。贤而有义。献公杀太子申生,逐群公子。惠公号公子夷吾,奔梁。及献公卒,得因秦立。始即位,穆姬使纳群公子曰:“公族者,君之根本。”惠公不用,又背秦赂。晋饥,请粟于秦,秦与之。秦饥,请粟于晋,晋不与。秦遂兴兵与晋战,获晋君以归。秦穆公曰:“埽除先人之庙,寡人将以晋君见。”穆姬闻之,乃与太子罃、公子宏,与女简璧,衰绖履薪以迎。且告穆公曰:

134.2我送舅氏,悠悠我思。何以赠之?琼瑰玉佩。

“上天降灾,使两君匪以玉帛相见,乃以兴戎。婢子娣姒,不能相教,以辱君命。晋君朝以入,婢子夕以死。惟君其图之。”公惧,乃舍诸灵台。大夫请以入,公曰:“获晋君以功归,今以丧归,将焉用!遂改馆晋君,馈以七牢而遣之。穆姬死,穆姬之弟重耳入秦,秦送之晋,是为晋文公。太子罃思母之恩,而送其舅氏也,作诗曰:“我送舅氏,曰至渭阳,何以赠之?路车乘黄。”君子曰:“慈母生孝子。”诗云:“敬慎威仪,维民之则。”穆姬之谓也。

《渭阳》,康公念母也。康公之母,晋献公之女。文公遭丽姬之难,未反而秦姬卒。穆公纳文公。康公时为太子,赠送文公于渭之阳,念母之不见也,我见舅氏,如母存焉。及其即位,思而作是诗也。

颂曰:

舅氏,秦康公之舅,晋公子重耳也。出亡在外,穆公召而纳之。时康公为太子。送之渭阳,而作此诗。

秦穆夫人,晋惠之姊。秦执晋君,夫人流涕,痛不能救,乃将赴死,穆公义之,遂释其弟。

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《渭阳》篇是《毛诗·国风》中秦国的第9篇。

史是已经发生了的过去的事情,人们讲述和记录之后就变成了历史。所以,不记录无历史,基本上是说得通的。

讲述和记录,往往会因为人的不同而不同。这并不意味着哪一家就说错了,而是因为大家各自知晓的史事本来就不太一样。如果我们以张三说的故事和李四的讲法不同,甚至情节不同,就认定张三的是假的,却不是很好的,至少我们认为这样的立场可能存在着问题。

《毛诗》在很大程度上是历史故事,我们看到从开篇一直到134篇,毛公从来没有放弃过历史地讲述诗篇。这样的讲法,为我们开创了一种将诗歌与历史,诗篇与现实联系起来的方法,也就是说,诗篇从来都是关于现实中的人的故事。讲历史,不是单纯为了记录,仅仅只有记录,那还只是一本账目,成不了历史。

后来人讲故事,也喜欢把诗篇和历史结合起来。当然可以反过来说,比如把历史的故事结合诗篇来讲一讲,其中比较典型的就是刘向《列女传》。

《列女传》中引用诗篇次数超过了一百次,这在流传下来的汉代书籍中是比较少见的,也为后来学者们考证诗篇的“本事”提供了很多有意思的设想。我们先看看刘向是如何用《渭阳》篇的:

穆姬者,秦穆公之夫人。……穆姬死,穆姬之弟重耳入秦,秦送之晋,是为晋文公。太子罃思母之恩,而送其舅氏也,作诗曰:“我送舅氏,曰至渭阳,何以赠之?路车乘黄。”(《列女传补注卷二贤明传》,第56-57页)

另外,《后汉书卷二十四·马援列传》(第857-858页)中也曾引用过这段故事。说的是马援不仅自己厉害,他的后代也相当不错,其女为皇后,儿子马防、马光等都是贵戚,是货真价实的二代,很有本事,很嚣张,也很招人嫉恨。

后来史书作者在记录这段事情的时候,加了一段诗篇,可见汉代的贵族们对于诗篇的理解,是有些共识的,这也许是刘向之类的大儒们的工作起到了一定的作用:

防兄弟贵盛,奴婢各千人已上,资产巨亿,皆买京师膏腴美田,又大起第观,连阁临道,弥亘街路,多聚声乐,曲度比诸郊庙。……

帝不喜之,数加谴敕,所以禁遏甚备,由是权执稍损,宾客亦衰。

八年,因兄子豫怨谤事,有司奏防、光兄弟奢侈踰僭,浊乱圣化,悉免就国。

临上路,诏曰:“舅氏一门,俱就国封,四时陵庙无助祭先后者,朕甚伤之。其令许侯思愆田庐,有司勿复请,以慰朕渭阳之情。”

《渭阳》,《诗·秦风》也。秦康公送舅晋文公于渭之阳,念母之不见也。其诗曰:“我见舅氏,如母存焉。”

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刘向《列女传》的这一篇故事比较长,今天阅读的时候,大概还是需要翻译一下,这是我们读古典时再常见不过的了。

这段故事大概意思说的是在春秋时期,各国诸侯之间以通婚的形式相互支援,这是周家封建的意义所在。

封建,一方面是为了周家的安全,同时也为各诸侯之间保持相互协作关系打下来基础。相互之间有血缘的关系,应该守望相助。

可惜,到了春秋时代,这种守望相助的情谊,慢慢淡漠了,所以能坚持这种做法的,往往就成了贤人了。

后来也是如此,当有些价值不在被大多数人遵从的时候,某些做做到了,他们就成了榜样人物。据说秦穆公的老婆叫穆姬就是这样一位值得尊敬的榜样人物。

穆姬,这是后来人的称呼。穆,是秦穆公;姬,是她的姓,这是周家人的标志。她是秦穆公的老婆,是晋献公的女儿,是晋国太子申生的同母姐姐,是晋惠公夷吾的异母姐姐。总之,我们可以说她在晋国的小一辈中是大姐大,是很有威信的。

后来,她远嫁秦国,成了穆姬。而她的祖国却乱七八糟了。先是,她父亲杀掉她的亲哥哥申生,要立另外一个公子当继承人。

诸公子还没被杀掉的就赶紧逃亡,一夜之间,晋国公子们全部成了红通。其中,夷吾就逃到了魏国,也就是《孟子》书中所谓的梁国。后来,又和秦国人接洽上了。等到晋献公死后,公子夷吾就在秦国人的武装支持下,回到了晋国,当上了新一代的晋国国君,后来我们称之为晋惠公。

晋惠公当了国君之后,穆姬给他写了封信,要他善待家族成员,因为“公族者,君之根本。”如果没有家族,仅仅有了国君,这个国家的前途是堪忧的。惠公当年是听话的小弟弟,现在已经是国君了,就不用听大姐的,凡事自己做主。穆姬说的话,只是耳边风而已。

晋惠公还很快就撕毁了和秦国合作的协议,让秦国人很不爽。晋国人发生了灾荒,秦国人借粮食给晋国人;秦国人有了灾荒,晋国人却开始看热闹。

于是,秦穆公就让他的将军带着一彪人马,直接把那个被权力冲昏了头脑的晋惠公给俘虏了。秦穆公说,这小子不是个东西,得拿他当祭祀的供品,在祖庙供奉祖先吧。

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